La radio mi chiede se voglio vivere o esistere. Mi scindo mi semino sono maturo per questo è la legge dei tempi. La bimba succhia il pollice sul ventre della madre: il gatto nelle scale mi guarda e la sa lunga. Io sono il gallo sui binari. Non vale assogliolarsi. Ben venga il treno.

Stai nell’angolo: ed io, io divento angolo. Non angelo, ché non è più tempo.

Riporto la dichiarazione di voto (di fatto, una dichiarazione di dimissioni) di Paolo Cacciari durante la seduta della Camera dei Deputati di mercoledì 19 luglio. Cacciari è due volte un illuso: una prima volta, perché è convinto che la nonviolenza sia una concreta, seria proposta politica, e non un’ideuzza buona per farci convegni e scrivere libri, per mostrare apertura ed idealismo, per diluire il rosso troppo acceso del proprio passato politico (come insegna Bertinotti); una seconda volta, perché non ha capito che la politica oggi più che mai non si fa con la cosiddetta coscienza, ma con lo spirito di corpo, la fedeltà al partito, i rospi ingoiati e digeriti, i “se” e i “ma”, la flessibilità etica, la logica del meno peggio (come insegna Sofri). Che capitino ancora, nel Parlamento italiano, dei simili illusi - anche se costretti alle dimissioni - è motivo di speranza. (more…)

Vedo l’annuncio “La liberazione è vicina”, c’è il mercato, le persone ammassate tra le bancarelle ed il caldo che le falcia, aleggiando maligno, c’è una voce nello stadio, entro, mi danno il benvenuto ed il programma, faccio le scale e mi sistemo su un gradino, dove c’era l’ombra, su un palco lontano un uomo (more…)

Andrea Emo, Quaderni di Metafisica 1927-1981, Bompiani.
Mille e settecento pagine di diario filosofico d’un nobile fascista, che non ha lavorato un’ora sola in tutta la sua vita; e però dice cose molto interessanti, per dire, sul Vangelo come annuncio della morte di Dio.
J-J. Rousseau, Le confessioni, Rizzoli.
G. Agamben, Homo Sacer, Einaudi.
L. von Bentalanffy, Teoria generale dei sistemi, Mondadori.
Catia Grasso, Un giallo intestinale, Arpanet.

Nei confronti dell’oppressione di governi brutali contro i loro stessi sudditi, della sofferenza impressa nei loro corpi e nelle loro anime, noi, loro simili privilegiati, siamo come altrettanti medici senza frontiere, altrettanti soccorritori d’emergenza, tenuti a occuparcene, a solidarizzare, a prendercene cura.

Così scrive Adriano Sofri, in un articolo contro Gino Strada intitolato significativamente Cari pacifisti, basta sciocchezze. Ora, io non sono affatto tenero con le “sciocchezze” dei pacifisti, o dei nonviolenti, o degli amici della nonviolenza. Ma queste di Sofri sono sciocchezze non meno di quelle di Gino Strada (il quale ha detto, pare, che brinderebbe se il governo cadesse sul rifinanziamento della missione in Afghanistan). (more…)

“Concedo che il mutilato ed il cieco mostrano un desiderio di vivere, se hanno qualche speranza di soccorso o sollievo. Ma immaginiamo una creatura cieca, ignorante, priva di fede in Dio, abbandonata in un luogo deserto, al di là di ogni possibilità di aiuto e con una chiara conoscenza della sua condizione, io non riesco a credere che una tale creatura possa desiderare di continuare la sua esistenza. Né sono pronto ad ammettere che abbiamo il dovere di incoraggiare in ogni circostanza la brama di vivere.”
M. K. Gandhi, Young India, 25-10-1928 ; CWMG, vol. 43, pp. 127-132.

Il Mahatma sta facendo qualcosa di pericoloso: sta tentando di definire la vita priva di valore, di individuare una condizione nella quale l’esistenza non è più sacra, e pertanto è liberamente sopprimibile. Questo essere estremo, cieco, privo di fede ed abbandonato in un luogo deserto, è un uomo primordiale, un uomo al punto zero dell’esistenza. La sua vita è di un genere diverso. Non appartiene ad una comunità terrena, poiché vive nel deserto. Non appartiene nemmeno ad una comunità ultraterrena, poiché è privo di fede in Dio. (more…)

Bisognerebbe sapere e condividere la castità estrema delle cose, del tavolo ad esempio, o la lampadina male appesa, e pericolante prima di stilar discorsi e programmi a favore o contro, perché prima della ragione e del torto c’è la base umile delle cose, la quale va per conto suo, e stringe il cuore, quando quasi per sbaglio te ne ritrovi uno, o due.

Forse tutto è fatto di una latta leggera, che manda echi lontani, quando lo colpisci. Si deforma, anche.

Seduto al margine dello spiazzo, col mento appoggiato sull’enorme pancia, un giovane osserva la sua mercanzia di musica abusiva, seguendo estatico una canzone napoletana che si spande per tutto lo spiazzo e giunge a lambire il vicolo. Una luce calda si abbatte su di lui, lo fissa sulla sedia, sembra che voglia scarnificarlo. Di fronte a lui il palazzo sventrato dell’ex mercato. (more…)