Amoz Oz, Conoscere una donna (”In fondo hai avuto una grazia particolare: ti è stata data la possibilità di sentire come in un batter d’occhi, negli attimi che precedono l’alba, che esiste una combinazione”, p. 93); Murakami, L’uccello che girava le viti del mondo (”La mia persona in fin dei conti non era altro che un’entità creata altrove. Ogni cosa proveniva da un altro posto e andava a finire in un altro posto. Io mi limitavo a essere una semplice via di transito per la mia persona”, p. 348); Arturo Paoli: La forza della leggerezza, Il sacerdote e la donna, Camminando si apre cammino (grazie a Pina); Henry Corbin, L’immaginazione creatrice. Le radici del Sufismo; Lafcadio Hearn, Spigolature nei campi di Buddho; a-Husayn ibn Mansur al-Hallaj, Il Cristo dell’Islam. Scritti mistici; Wright C. Mills, L’immaginazione sociologica; Luigina Mortari, Cultura della ricerca e pedagogia; Georges Lapassade, L’analisi istituzionale; Paul Feyerabend, Contro il metodo; Cheng Man Ch’ing, Tredici saggi sul T’ai Chi Ch’uan.

Davide è morto questa mattina alle cinque. Non ci saranno funerali religiosi.
Diverse persone hanno espresso il desiderio di manifestare la propria solidarietà. Chi vuole, può farlo sostenendo l’associazione Agebeo, che ha messo gratuitamente a disposizione dei genitori di Davide una casa a Bari e li ha generosamente aiutati anche sul piano umano e psicologico.

Jonathan Safran Foer, Ogni cosa è illuminata (”Non era il mondo la grande menzogna salutare: lo era la sua volontà di renderlo bello e giusto, di vivere una vita già avulsa in un mondo già-avulso da quello dove tutti gli altri sembravano esistere”, p. 99. Che è ciò che io chiamo forzatura della verità); Philip Roth, Everyman; Alice Miller, Il dramma del bambino dotato e la ricerca del vero sé; Gabriella Falcicchio, Dinamiche multiculturali. Il caso Canada; Maria Zambrano, Persona e democrazia. La storia sacrificale; Tucci, Storia della filosofia indiana; Louis Fischer, La vita di Gandhi; M. P. Smith, Educare per la libertà. Il metodo anarchico; Samkaracarya, Aparokshanubhuti; Senso della politica e fatica di pensare, a cura di Antonio Erbetta; Pedagogie personalistiche e/o pedagogie della persona, a cura di Giuseppe Flores d’Arcais, Mario Untersteiner, I Sofisti (bella edizione - ed economica - della Bruno Mondadori); Beck-Beck, Il normale caos dell’amore.

Le condizioni di Davide si sono aggravate lunedì sera. Per quel che è dato sapere, ha avuto una crisi cardiaca e respiratoria dovuta anche all’aperturta del dotto di Botallo, che è un problema che nei bambini prematuri si risolve facilmente con una terapia farmacologica, inefficace tuttavia nel caso di Davide. Il bambino è stato intubato e trasferito al Policlinico, senza che nessuno abbia chiesto il consenso o il semplice parere dei genitori. La legge italiana non prevede il consenso dei genitori per l’intubazione, ma la situazione particolare di Davide avrebbe dovuto suggerire ben altro comportamento. In occasione di una precedente crisi respiratoria, quando i genitori erano privati della potestà genitoriale, si chiese il parere dell’allora tutore, dottor Magaldi, e fu presa la decisione di non intubare.
Mentre scrivo, Davide viene sottoposto a dialisi, benché intubato. Eccezion fatta per l’onorevole Luca Volontè, dubito che chiunque possa vedere in tutto ciò qualcosa di diverso da un insensato, cinico, irresponsabile, crudele accanimento terapeutico. Mi spiace dover usare questa parola, accanimento. Mi spiace non per i medici, ma per i cani. I cani hanno una pietà, una delicatezza di sentimenti, una capacità di comprendere e rispettare il dolore che nessuno di questi fanatici della scienza e della tecnica possiede anche solo in minima parte.

Hisamatsu, Una religione senza Dio. Satori e Ateismo e La pienezza del nulla. Sull’essenza del buddismo Zen; Vinoba Bhave, I valori democratici; Alice Miller, La persecuzione del bambino. Le radici della violenza; Pavese, Dialoghi con Leucò (grazie a Renata per la piccola violenza); Erri De Luca, Non ora, non qui (”Ho temuto il bilico sul quale poggiano i forti sentimenti, gli occhi di febbre che vestono la persona amata, poi la spogliano.”) e Aceto, arcobaleno; Giuseppe Jiso Forzani, I fiori del vuoto. Introduzione alla filosofia giapponese; Piero Bertolini, Educazione e politica e Massimiliano Tarozzi, Pedagogia generale (grazie a Ga, che mi ha messo a studiare); Vandana Shiva, India spezzata; E. Stiwell, English Eccentrics; S. Giannella, Voglia di cambiare. Seguiamo l’esempio degli altri paesi europei; Paul Muldoon, Poesie (”She was wearing what looked like a dead fox / Over a low-cut sequinned gown, / And went by the name of Susan, or Suzanne. / A girl who would never pass out of fashion / So long as there’s an “if” in California”).

McCarthy, Non è un paese per vecchi (non è un libro per giovani); Ibn ‘Arabi, L’interprete delle passioni (”Tiene a distanza con il tratto serio, /benché per scherzo faccia l’amorosa; / e c’è la morte, a mezzo / fra quella serietà e quello scherzo”. Una bella edizione di un classico del sufismo, curata da Gianni De Martino e Roberto Rossi Testa. (more…)

La cosa va avanti da qualche settimana, ormai. Mi sveglio al mattino e, invece di aver voglia di battere la testa contro il muro fino ad aprirla come un melograno, sorrido. Faccio la mia pisciatina mattutina e sorrido - invece di consolarmi pensando che prima o poi giungerà liberatrice una deflagrazione universale. Alzo le tapparelle dello studio, guardo fuori le nuvole e la pioggia e sorrido. Mi metto sotto la doccia, mi passo sul corpo il bagnoschiuma al latte e sorrido. Faccio le mie cinquanta flessioni mattutine e sorrido. Vado a scuola e sorrido. Da un po’ di tempo non dico più parolacce in classe, non mando lettere provocatorie e sarcastiche alla preside, non invito i colleghi a cambiare lavoro. Sorrido.
Ieri è arrivata la consacrazione. Mi scrive una certa dottoressa. Dice che è rimasta colpita dalla gradevolezza (sic) dei miei scritti sulle scienze sociali. Mi propone di scrivere su un portale gestito dalla società per cui lavora - naturalmente dietro adeguato compenso. Il portale si occupa di benessere. C’è una sezione sui viaggi, una sulle diete, una di psicologia e una immancabile di sessuologia. Si parla di fitness, di cucina indiana, di pratiche sessuali estreme. Cose così. Sto per rispondere che accetto con piacere, purché naturalmente il compenso sia adeguato alla gradevolezza dei miei scritti, quando il Morgenson che è in me mi prende per un braccio e mi parla: (more…)

Richler, La versione di Barney; Cervantes, Don Chisciotte; Garcia Lorca, Teatro; Bonhoeffer, Resistenza e Resa e Etica; Perone, Storia e ontologia. Saggi sulla teologia di Bonhoeffer; Jesudasan, La teologia della liberazione in Gandhi; Dhirendra Mohan Datta, The Philosophy of Mahatma Gandhi; Pensa, Il silenzio tra due onde; Thich Nhat Hanh, Vita di Siddharta il Buddha.

I clandestini manifestavano, ieri mattina a Napoli. “Permesso di soggiorno subito”, rivendicavano. Giunti a piazza del Plebiscito erano proprio quattro gatti, scortati dalla polizia. Mentre si spegneva la loro rivendicazione, dall’altra parte della piazza cominciava la meditazione camminata guidata da Thich Nhat Hanh. Mi è sembrato che vi fosse un passaggio naturale dall’una all’altra cosa - dalla rivendicazione al semplice camminare in silenzio. Camminare meditando, contare i passi accordandoli con il respiro, è già una contestazione. C’è una relazione sottile tra il camminare rapido e la negazione del diritto all’esistenza ed all’identità di alcune persone. In entrambi i casi si tratta di distrazione, di un procedere tanto sicuro quanto indifferente a ciò che è intorno. (more…)

Ho scritto una lettera, venerdì scorso. Per vuotare il sacco. Quando ho finito mi sono sentito liberato. Nell’imbucarla mi è sembrato che cominciasse qualcosa di nuovo. Due minuti dopo ero affranto. Perché quel sacco non era ancora vuoto. Non lo avevo vuotato, nonostante le migliori intenzioni. Perché il sacco non si può vuotare. Per quanto si tenti, resta qualcosa al fondo. Ed è qualcosa di essenziale, e tuttavia inesprimibile. Per quante maschere ci si tolga, non si giunge al volto. Le maschere sono infinite, e tutte rivendicano la dignità di volto. Tranne una, forse. Quella che resta a biancheggiare quando più non siamo. (more…)

Lisa Randall, Passaggi curvi; W. Langewiesche, Regole di ingaggio; Aurobindo, Lo yoga della Bhagavad-Gita; Augias, I misteri di Parigi e I misteri di Londra; Sartre, La nausea; Uhlman, L’amico ritrovato; Verga, Tutte le novelle.

Levi, Cristo si è fermato a Eboli; Pratolini, Il quartiere; Th. Mann, L’eletto (questi tre libri li ho letti quando avevo tredici-quattordici anni; quello di Mann lo imparai quasi a memoria: fu all’inizio di uno strano disturbo della lettura, che mi costringeva a ripetere all’infinito le cose già lette, senza riuscire a procedere, e che mi impedì per molti anni di leggere romanzi - stranamente, non avevo problemi a leggere saggi); Ph. Cornu, Dizionario del Buddhismo; De Molinos, Guida spirituale; Emerson, Gli uomini rappresentativi; E. Riverso, Iran (grazie a Ludò); M. Mannoia, Zingari, che strano popolo! Storia e problemi di una minoranza esclusa; A. Santino Spinelli, Baro romano drom; Hinduismo, a cura di G. Filoramo; Augias, I segreti di Roma;Chiesa e religiosità popolare a Peschici, a cura di T. Rauzino (grazie a Terry); Kalila e Dimna.

Ho giocato con mio nipote a Demon Star, lui diceva “fatevi sotto, fascisti” e io cantavo la canzone di guerra “Addio a Lugano”, ne abbiamo fatti fuori un bel po’, finché è arrivato uno più grande più fascista degli altri che ha fatto fuori noi e amen. Faccio due passi, ho detto a mio nipote, poi ci prendiamo la rivincita. Fuori c’è il sole, una gran bella giornata di sole, ma io ho la sciarpa, è da sabato che sono a letto con la febbre alta, quasi ho nostalgia delle cose di fuori - e nausea, certo, di quelle di dentro - e così cammino verso il centro, penso di comprare un libro, ho voglia di qualcosa di buono, ma dopo un po’ comincio ad avere freddo e tossisco e quando tossisco mi fa male ovunque - è così l’influenza di quest’anno, dicono - : in libreria nulla di degno, il solito ecocidio, tonnellate di carta imbrattata per scrivere chiacchiere. Voglio le coperte, ficcarmi di nuovo sotto le coperte e chiudere gli occhi. Incrocio una ragazza. Siamo usciti una sera, tanti anni fa. Ciao, le dico. Come va?, azzardo. Bene, dice. Vado a prendere il treno. La guardo andare incontro al suo treno. Io scappo. Ho caldo, ora. E mi sento solo. Braccato. (more…)

Cielo sereno, dopo tanto tempo. Esco sul balcone della sala. A sinistra la luna piena. Davanti a me splende Sirio. A destra la cintura di Orione e Betelgeuse. E poi Rigel.
Dall’interno mi giungono le voci. Ho dimenticato il televisore acceso. Su Canale 5 c’è uno spettacolo di Aldo, Giovanni e Giacomo. Credo che farà milioni di telespettatori.
Già: a che serve una stella, se non vuoi vedere?
(Devo decidere entro il sedici febbraio cosa fare dei punti, mi ha avvisato la cassiera del supermercato. Ci penso.)

Léger-Marie Deschamps, Un’utopia senza domeniche (”Solo un libro come questo può traghettare gli uomini dallo stato legale allo stato etico. Tale libro, esaurito il proprio compito, sarà buono soltanto, come tutti gli altri, a qualche utilizzo pratico, come scaldare un forno”); John Ruskin, A quest’ultimo; Romain Rolland, Mahatma Gandhi; Gandhi, Autobiografia; Noam Chomsky, Il bene comune; Gianni Sofri, Gandhi in Italia; Gianni Sofri-Pier Cesare Bori, Gandhi e Tolstoj. Un carteggio e dintorni; E. H. Erikson, Autobiografia in parallelo; Dostoevskij, I Demoni, A. Schweitzer, I grandi pensatori dell’India; A. Avalon, Shakti e Shakta (grazie a Ludò).