La poetica di Vigilante, che può sembrare ad un primo, superficiale approccio, nichilistica rinuncia al senso, pur attraversando completamente la vacuità dell’apertura, si scopre cammino di ricerca, che riafferma la verità, l’Essere nella polisemia e nella complessità. La semplicità è tradimento, chiusura, negazione. La complessità è adesione fedele alla realtà, apertura, dialogo, cammino che si compie in compagnia dell’interlocutore, nel quale un senso incontra l’altro, se ne accosta pacatamente, comprendendo e sostenendo, ad un tempo, la vanità del tutto. Nulla è importante. E tutto è niente. Fino a che il niente non si faccia attesa di poter divenire tutto. Si scorgono, in questa accattivante ambivalenza di elementi, la logica e l’etica buddhista, che abituano il discepolo ad amare tutto senza tuttavia legarsi a nulla. Così le parole vengono adoperate, con semplicità…

Qui è possibile leggere un saggio di Antonietta Pistone su La poetica di Antonio Vigilante in Rima Rerum e Quartine.

Nel numero di giugno di Azione Nonviolenta c’è il mio articolo L’educazione nella pace per l’intelligenza, contro la stupidità. E’ possibile leggerlo qui.

Nel numero di marzo della rivista Azione Nonviolenta c’è un mio articolo intitolato Vita civile italiana del Novecento nel carteggio Capitini-Dolci. Se vi interessa, potete leggerlo qui (vi segnalo anche l’articolo di Giorgio Nebbia sui paradossi del PIL).

Domani a Perugia (sala della Vaccara, Palazzo dei Priori) parteciperò ad un seminario su Aldo Capitini. Il mio intervento, su Compresenza e vacuità. Una lettura buddhista di Capitini, è previsto in tarda mattinata.
Se siste in zona, affacciatevi.

Domani comincia a Firenze presso l’aula magna dell’ospedale “Meyer” il convegno su “Le sfide della neonatologia alla bioetica e alla società: le buone ragioni della Carta di Firenze”, che tante polemiche ha già suscitato presso i soliti benpensanti per l’annunciata presenza di Eduard Verhagen. Venerdì alle 17.30 è previsto un intervento di mia sorella sul caso di Davide.

Le foto di Ludò su flick. (Sono anni che ci sfidiamo a chi fa foto più belle. Prendo atto definitivamente che le sue sono molto più belle delle mie.)

Dal punto di vista della morale cristiana è ladro tanto chi ruba quanto chi para il sacco. Lei di sacchi ne ha parati uno stock intero in cinque anni. Da cattolico?
Ogni volta diceva una “giaculatoria” per non rischiare di fare “finire una ricca e proficua ‘trasmissione della fede’”?. Quando ha votato il conflitto d’interessi quale giaculatoria ha detto, potrebbe inviarmela? O per la legge sulle tv del padrone, a chi ha chiesto protezione? A santa Chiara? A santa Scura? o a Santa Opaca?

Paolo Farinella, “prete di Genova”, rispondendo su L’Altrapagina a una lettera (sgrammaticata) dell’onorevole Luca Volontè, nella quale il brav’uomo chiede a tutti i parroci italiani di inviargli, “se possibile con sollecitudine, una giaculatoria, di quelle che insegnavano le nonne ai nipotini”.

E’ nato a Foggia il Movimento “Foggia contro le Mafie”, anche per rispondere al demoralizzante silenzio delle istituzioni dopo gli ultimi fatti di sangue. Questo è il blog, nel quale è possibile aderire all’appello “per una comunità diversa e migliore, una Foggia che già esiste, lotta ed è contro le mafie”.
Oltrevia è invece il laboratorio didattico di Gabriella Falcicchio, che insegna Metodologia della ricerca pedagogica all’Università di Bari e con la quale ho il piacere di collaborare. E’ pensato per gli studenti, ma aperto a chiunque voglia partecipare.

Eppure un libro interessante, importante per certi versi, inedito nel panorama contemporaneo nella misura in cui sa equilibrare forza, aggressività, dolcezza, spessore umano.

Una seconda recensione di Alessandro Canzian - che ringrazio davvero per l’attenzione - su Whipart.

Autore di non poco impegno intellettuale plasma il suo verso all’insegna della violenza insita nel varco delle parole. Nella Rima rerum. Violenza lessicale che in qualche modo non appartiene alla sostanza della parola bensì alla sua forma, che diviene in un certo modo maniera. È un costruire/ricostruire la realtà quasi a livello metafisico partendo dal varco dissolutorio delle cose, della realtà stessa. Dalla distruzione la ricostruzione in una sberla verbale che a una lettura appena appena più attenta non può che palesare il patema sottostante il verso.

Alessandro Canzian recensisce Rima Rerum.

Domani a Manfredonia parteciperò a una Tavola Rotonda sui Rom, organizzata dalla mia scuola e dal Comune. Se tutto va come previsto, dovremmo battere il record di sedie vuote durante un convegno. Se siete in zona, evitate di venirci: con la vostra presenza potreste interrompere la felice uniformità delle poltroncine azzurre. Dopo la Tavola Rotonda c’è uno spettacolo dei Ziganamama e di Natalia Bonanese. Quello vi consiglio di non perderlo.
Tutte le informazioni qui.

Davide è mio nipote. Vi sarò molto grato se vorrete firmare la petizione e darle in qualche modo visibilità.

Davide è nato il 28 aprile agli Ospedali Riuniti di Foggia. Subito dopo la nascita è stato trasportato in terapia intensiva neonatale per uno pneumotorace. Nelle ore, nei giorni successivi le notizie si sono susseguite, in un crescendo che ha via via eroso la speranza: Davide forse non ha i reni, Davide certamente non ha i reni, Davide ha la sindrome di Potter. Nome simpatico per una malattia terribile. I bambini affetti da sindrome (o sequenza) di Potter non hanno i reni, hanno i piedi torti, non hanno o hanno poco sviluppati gli ureteri e la vescica, hanno malformazioni al viso (facies di Potter) e, nel 60% dei casi, malformazioni intestinali ed anorettali. Nel caso di Davide, a ciò si aggiunge l’altissima probabilità di danni cerebrali per mancanza di ossigeno durante il parto. La prognosi per la sindrome di Potter è “costantemente infausta” (R. Domini-R. De Castro, Chirurgia delle malformazioni urinarie e genitali, Piccin, Padova 1998, p. 96). Quasi tutti i bambini affetti da questa malattia muoiono subito dopo il parto. Nel caso di Davide, le cose vanno diversamente. Il bambino sopravvive alle prime ore. Nei giorni successivi le sue condizioni polmonari migliorano, fino a non rendere più necessaria la respirazione artificiale. (more…)

Semina la vita intorno a te. Osserva che ingannare, mentire, intrigare, fare il furbo significa avvilirti, farti piccino, riconoscerti debole precocemente, fare come lo schiavo dell’harem che si sente inferiore al suo padrone. Fallo, se vuoi, ma sappi fin d’ora che l’umanità ti considererà piccolo, meschino, debole, e ti tratterà di conseguenza. Non percependo la tua forza, ti tratterà come un essere che merita compassione – null’altro che compassione. Non prendertela con l’umanità, se sei tu stesso a paralizzare la tua forza d’azione.
Sii forte, invece. E ogni volta che vedrai una ingiustizia o l’avrai commessa – una iniquità nella vita, una menzogna nella scienza, o una sofferenza imposta dall’altro – rivoltati contro l’iniquità, la menzogna e l’ingiustizia. Lotta! Più sarà intensa la lotta e più sarà intensa la vita. E allora avrai vissuto, e per un’ora di questa vita non darai anni di vegetazione nella putredine d’un pantano.
Lotta per permettere a tutti di vivere questa vita ricca e straripante, e sarai certo di trovare in questa lotta delle gioie così grandi, che non ne troverai di simili in nessun’altra attività.
Questo è tutto ciò che può dirti la scienza morale. A te scegliere.

Trovando non del tutto affidabile l’edizione curata da Ursula Bedogni per Nuovi Equilibri, mi sono permesso di fare una nuova traduzione de La morale anarchica di Petr Kropotkin, con un saggio introduttivo. E’ pubblicata in formato elettronico dalle edizioni dsmgtlfpqxz e può essere scaricata liberamente. Chi desiderasse la versione cartacea può acquistarla nel sito Lulu.com al costo di cinque euro e ottantuno centesimi.

Non ho mai amato Neruda. Non amo la sua poesia, provo disgusto per le sue menzogne. Ma ho sempre stentato a credere che quel polpettone sentimentalistico che comincia con Lentamente muore fosse suo. E’ un poeta scadente, Neruda: ma è pur sempre un poeta. Ora la conferma: Halftone segnala che i versacci - citati a quanto pare dal Mastella tragicamente buffo di questi giorni - non sono di Neruda, ma della pubblicitaria brasiliana Martha Medeiros.
Riesco ancora a cogliere la differenza tra un (pessimo) poeta ed una pubblicitaria. Rassicurante.

Domanda: La parola libertà è praticamente diventata sinonimo di capitalismo, come recita il titolo del libro di Milton Friedman Capitalismo e Libertà.

Chomsky: E’ la solita vecchia frottola. Milton Friedman è abbastanza intelligente da sapere che in realtà non c’è mai stato nulla che potesse lontanamente assomigliare al capitalismo, e che se mai ci fosse stato non sarebbe sopravvissuto per più di cinque minuti, perché proprio la comunità affaristica non lo avrebbe permesso. La verità è che le corporation insistono per avere governi forti che le proteggano dalla disciplina di mercato, e la loro stessa esistenza è un attacco ai mercati.

In edicola con L’Espresso questa settimana c’è Il bene comune di Noam Chomsky. Una decina di euro ben spesi.