Eppure un libro interessante, importante per certi versi, inedito nel panorama contemporaneo nella misura in cui sa equilibrare forza, aggressività, dolcezza, spessore umano.

Una seconda recensione di Alessandro Canzian - che ringrazio davvero per l’attenzione - su Whipart.

Autore di non poco impegno intellettuale plasma il suo verso all’insegna della violenza insita nel varco delle parole. Nella Rima rerum. Violenza lessicale che in qualche modo non appartiene alla sostanza della parola bensì alla sua forma, che diviene in un certo modo maniera. È un costruire/ricostruire la realtà quasi a livello metafisico partendo dal varco dissolutorio delle cose, della realtà stessa. Dalla distruzione la ricostruzione in una sberla verbale che a una lettura appena appena più attenta non può che palesare il patema sottostante il verso.

Alessandro Canzian recensisce Rima Rerum.

Domani a Manfredonia parteciperò a una Tavola Rotonda sui Rom, organizzata dalla mia scuola e dal Comune. Se tutto va come previsto, dovremmo battere il record di sedie vuote durante un convegno. Se siete in zona, evitate di venirci: con la vostra presenza potreste interrompere la felice uniformità delle poltroncine azzurre. Dopo la Tavola Rotonda c’è uno spettacolo dei Ziganamama e di Natalia Bonanese. Quello vi consiglio di non perderlo.
Tutte le informazioni qui.

Davide è mio nipote. Vi sarò molto grato se vorrete firmare la petizione e darle in qualche modo visibilità.

Davide è nato il 28 aprile agli Ospedali Riuniti di Foggia. Subito dopo la nascita è stato trasportato in terapia intensiva neonatale per uno pneumotorace. Nelle ore, nei giorni successivi le notizie si sono susseguite, in un crescendo che ha via via eroso la speranza: Davide forse non ha i reni, Davide certamente non ha i reni, Davide ha la sindrome di Potter. Nome simpatico per una malattia terribile. I bambini affetti da sindrome (o sequenza) di Potter non hanno i reni, hanno i piedi torti, non hanno o hanno poco sviluppati gli ureteri e la vescica, hanno malformazioni al viso (facies di Potter) e, nel 60% dei casi, malformazioni intestinali ed anorettali. Nel caso di Davide, a ciò si aggiunge l’altissima probabilità di danni cerebrali per mancanza di ossigeno durante il parto. La prognosi per la sindrome di Potter è “costantemente infausta” (R. Domini-R. De Castro, Chirurgia delle malformazioni urinarie e genitali, Piccin, Padova 1998, p. 96). Quasi tutti i bambini affetti da questa malattia muoiono subito dopo il parto. Nel caso di Davide, le cose vanno diversamente. Il bambino sopravvive alle prime ore. Nei giorni successivi le sue condizioni polmonari migliorano, fino a non rendere più necessaria la respirazione artificiale. (more…)

Semina la vita intorno a te. Osserva che ingannare, mentire, intrigare, fare il furbo significa avvilirti, farti piccino, riconoscerti debole precocemente, fare come lo schiavo dell’harem che si sente inferiore al suo padrone. Fallo, se vuoi, ma sappi fin d’ora che l’umanità ti considererà piccolo, meschino, debole, e ti tratterà di conseguenza. Non percependo la tua forza, ti tratterà come un essere che merita compassione – null’altro che compassione. Non prendertela con l’umanità, se sei tu stesso a paralizzare la tua forza d’azione.
Sii forte, invece. E ogni volta che vedrai una ingiustizia o l’avrai commessa – una iniquità nella vita, una menzogna nella scienza, o una sofferenza imposta dall’altro – rivoltati contro l’iniquità, la menzogna e l’ingiustizia. Lotta! Più sarà intensa la lotta e più sarà intensa la vita. E allora avrai vissuto, e per un’ora di questa vita non darai anni di vegetazione nella putredine d’un pantano.
Lotta per permettere a tutti di vivere questa vita ricca e straripante, e sarai certo di trovare in questa lotta delle gioie così grandi, che non ne troverai di simili in nessun’altra attività.
Questo è tutto ciò che può dirti la scienza morale. A te scegliere.

Trovando non del tutto affidabile l’edizione curata da Ursula Bedogni per Nuovi Equilibri, mi sono permesso di fare una nuova traduzione de La morale anarchica di Petr Kropotkin, con un saggio introduttivo. E’ pubblicata in formato elettronico dalle edizioni dsmgtlfpqxz e può essere scaricata liberamente. Chi desiderasse la versione cartacea può acquistarla nel sito Lulu.com al costo di cinque euro e ottantuno centesimi.

Non ho mai amato Neruda. Non amo la sua poesia, provo disgusto per le sue menzogne. Ma ho sempre stentato a credere che quel polpettone sentimentalistico che comincia con Lentamente muore fosse suo. E’ un poeta scadente, Neruda: ma è pur sempre un poeta. Ora la conferma: Halftone segnala che i versacci - citati a quanto pare dal Mastella tragicamente buffo di questi giorni - non sono di Neruda, ma della pubblicitaria brasiliana Martha Medeiros.
Riesco ancora a cogliere la differenza tra un (pessimo) poeta ed una pubblicitaria. Rassicurante.

Domanda: La parola libertà è praticamente diventata sinonimo di capitalismo, come recita il titolo del libro di Milton Friedman Capitalismo e Libertà.

Chomsky: E’ la solita vecchia frottola. Milton Friedman è abbastanza intelligente da sapere che in realtà non c’è mai stato nulla che potesse lontanamente assomigliare al capitalismo, e che se mai ci fosse stato non sarebbe sopravvissuto per più di cinque minuti, perché proprio la comunità affaristica non lo avrebbe permesso. La verità è che le corporation insistono per avere governi forti che le proteggano dalla disciplina di mercato, e la loro stessa esistenza è un attacco ai mercati.

In edicola con L’Espresso questa settimana c’è Il bene comune di Noam Chomsky. Una decina di euro ben spesi.

Vi invito a sottoscrivere (->qui) Il triangolo nero. Un manifesto di scrittori, artisti e intellettuali contro la violenza su rom, rumeni e donne, promosso da Alessandro Bertante, Gianni Biondillo, Girolamo De Michele, Valerio Evangelisti, Giuseppe Genna, Helena Janeczek, Loredana Lipperini, Monica Mazzitelli, Marco Philopat, Marco Rovelli, Stefania Scateni, Antonio Scurati, Beppe Sebaste, Lello Voce, Wu Ming. Finalmente un segno di civiltà in questo periodo di isteria di massa.

Mentre scoppiano le polemiche sulle -> tesi di Sergio Luzzatto sulla falsità delle stimmate di Padre Pio, gli amici dell’UAAR riprendono nel loro sito il mio articolo su ->Padre Pio e l’eccidio di san Giovanni Rotondo, pubblicato sull’ultimo numero di Tophet. Questo naturalmente non esime gli amici foggiani dall’acquisto dell’umile foglietto libertario.

Mentre, lontano, tra le dolci colline d’Italia, un poeta diventa eterno, perchè scrive il verso per cui sarà ricordato per sempre, sotto le stellate notti d’oriente, nel reale alcazar, nelle scarne stanze dei poeti, dietro i banchi consumati miniaturisti, una danzatrice, un poeta, un maestro miniaturista, diventano eterni perchè per un attimo una storia eterna li attravrsa: e sperano, nel misticismo profondo dell’esperienza religiosa orientale, di dissolvere la loro immagine in quella storia, e di essere dimenticati per sempre.

Nel nostro Taccuino Farsi Ludò ragiona di Immagine e simbolo tra Oriente ed Occidente -come solo lei sa fare.

Con il nuovo anno scolastico sono riprese le attività di ->Muntu, il laboratorio didattico di scienze sociali nel quale discuto con i miei alunni. I lettori di minimo karma sono invitati a partecipare alle discussioni. La discussione attuale riguarda le disuguaglianze sociali.

L’immancabile -> sito di Tophet. Lasciate un commento, o voi ch’entrate.

All’inizio c’è l’innamoramento, e questo è spontaneo. Ma dopo, se deve diventare amore, deve diventare un lavoro. Deve diventare la decisione di riscegliere tutti i giorni proprio quella persona lì; deve diventare la fatica di far tacere tutte le lamentele piccine, che altrimenti diventano enormi, gonfie, pesanti, e alla fine soverchiano il bene che si era intravisto, e le “catene di fiori” diventano catene e basta.
Amare è un lavoro come l’agricoltura.
O come dare il bianco alle pareti.

Ma guarda te se mi tocca citare una suora.

Vedo che qualcuno è arrivato a questo blog cercando in rete -> “vipassana fa male?“. Mi sento di rassicurarlo. Mercoledì scorso ho avuto il piacere e l’onore di meditare con i monaci del monastero Santacittarama. Raramente ho provato una pace simile.
La meditazione vipassana - che per chi non lo sapesse è una delle due forme della meditazione buddhista - è lo strumento più efficace per pacificare la mente e il corpo. Comincia nel più semplice dei modi: basta star seduti nella posizione più comoda e concentrarsi esclusivamente sul respiro - questo anche solo per cinque minuti, all’inizio (al Santacittarama si medita per quarantacinque minuti). Si può praticare questo esercizio, che si chiama anapanasati, per anni. E’ in sé completo e comporta tutti i benefici della vipassana. Chi voglia procedere oltre può seguire le chiarissime indicazioni nel Mahasatipatthanasuttanta, che è possibile leggere -> qui in traduzione inglese e ne La rivelazione del Buddha, vol. I (a cura di R. Gnoli, Meridiani Mondadori) in traduzione italiana (apprezzabile anche ->questa guida nel sito del monastero Santacittarama).

Quando una pubblicità rischia di far danni.
(Già che ci sono, segnalo anch’io ->il documentario della BBC sui preti pedofili.)